户外传福音常识小手册（执法文化心态篇）
每次户外传，都可能被“朝阳群众”报告，也有幺幺零或所里以及社区巡查而被干扰的可能。所以，户外传，不懂的人只觉得是简单做工，懂的人就知道有很多争战。
1、社区权限和心态
社区网格化不仅对聚会产生影响，对传福音也常会形成干扰。社区人员对待街头传福音一般是三种处置。一种是不管，一种是当面劝说，一种是暗中报景。第一种情况是两种心态，要么是不管闲事，要么是认同信仰。第二种是爱管闲事类，他们不报，是觉得自己有能力制止，就直接过来劝阻。这种情况，以前有传福音的与他们怼起来，这会造成围观。影响大的也会造成巡逻经过被带进去。遇见这种情况，社区人员一般只要求离开社区范围。去到街对面，不属于这个社区，他们就不管了。所以，这种情况不用强怼，换个地方就行。第三种是暗中报，也会带人来。这种情况也分两种，一种是被带进去，一种是劝阻目的达到不带人进去。有的暗中报，自己不出面，执法的来了带人进去审理。管闲事类和举报类，人心也不都一样。有的是懵懂以为这是认真，有的是反感基督信仰，有的是当天心情不好，有的是看传福音的人音量和形象不舒服。不是每次遇见他们，他们都会这样。或许下次被他遇见，他也不管了。长年传，对社区文化心态了解了，就应对灵活。社区没有执法权，这点要清楚。神掌管人心，许可的才会发生。
2、保安和执勤人员：指体制外的
很多公共场所有保安和红袖章管理次序，他们对待传福音也是几种不同处理方法。有的不管，有的今天不管下次却管。有的态度好，说话文明。有的说话很凶，有的拉扯并举报配合带去所里。
这类执勤人员对待信仰的态度不一样，行为也不一样。有的对基督信仰不反感，有的本身接触过信徒，有的是亲人朋友信耶稣给他们留下了好印象，有的是拜偶像，有的是无神论者。他们的反应各不相同，态度也不一样。这些都是传福音的人遇见时要懂得去分析和判断的。有时候保安变成朋友，不仅不驱赶，反而保护。有的只是提醒不要音量太大，不要发单张（指当着他们的面）。有的也态度凶狠，甚至打人。态度狠是常有，打人的很少，但也有。传福音遇见不同情况，选择离开或继续，是要根据他们的态度。不让在那里传，就换个地方，不要纠缠下去。
他们有时候也暗中报。传福音要警醒，不一定逗留时间太长。时间不长，人是流动着发单张和传讲，一般不会报。因为，他们判断报了后来抓人，人已经走了，他们就不报。
3、城管
城管干预，主要是传福音占道和接单张扔到地上的问题。每段街道都有一个城管专管员。若是流动性传，不长时间在那里，他们一般不会干预。一个人在那里发，动静不大，时间长，他们一般也不会干预。主要是多人一起布道占道，他们可管可不管。一般是不太管，有的有个性，也管。也遇到过很反感信仰的城管，暗中打电话报。那次刚刚离开，警车来了，追过来问情况。他们没有看到现场情况，几句话就应付过去，就没有带人走。总体而言，城管大概率不会暗中打电话报，顶多是干扰不要占道。有时候很多人在路边唱，百分之九十是不管的。就是管，说话大都比较文明。
4、宗管
宗管人员数量有限，平时很少遇到。但也偶然会遇到他们。大部分情况是干预不让，有时候也会打电话报。处理这类情况，也是不发生冲突。等他走了，再继续。或者离开换个地方。如果非要纠缠报景，也不让离开，那就等着去所里再应对。宗管人员对信仰的态度也不都一样，有的是同情态度，有的是物质而仇恨。遇见两种情况，听他说话和看他行为就能判断。宗管没有抓人的权限，一般是劝说或者打电话叫人来。
5、景查
首先会看身份证，这是执法基本程序。传福音的人对身份和住址查问，都要配合。这是公民义务。
对景查而言，宗教案件不是他们主体业务范围。除非是邪教，涉及刑事处罚，他们会重视。宗教传教，内容合法，属于治安案件性质。景查从心底是不太当回事的。所以景查来查，不要自己把这个事在他们面前搞成让他们感觉很严重的样子。他们只是当成治安事件，这是基本概率的认识。传福音的人谦卑稳妥就好，不要摆出英雄样，只要温和刚强。他们即便大声吼，甚至带铐子，那也只是吓唬吓唬。因为，他们知道个人传福音，不是什么严重案件。态度不好，是威吓一下的意思，就不要被他们的态度误导了。
多年前，一位市长在大会说，你们看看基督徒的工作态度，他们不为名利，没日没夜在街头传教，如果党员都有这样的工作态度，我们的工作就能让人民满意了。这话居然是一位景查局长在大会上作报告说出来的。可见他们对待信仰，每个人态度不尽相同。有时，他们的表面态度和内心所想也不都一样。我也遇见几次十分威猛的审问，十多人一开始阵势很大，个个眼光锋利，态度一本正经。等他们发现这人不怕，也不怕任何处理时，他们就逐渐改变态度。直到不了了之放人。
有一个弟兄平时为人胆怯，传福音却持之以恒。每次被抓时，样子像落汤鸡。但神保守能坚持传。有一次被抓，回答语言模糊，让景查误以为是邪教。拳打脚踢好几顿。景查没看单张，就直接去他们单位。单位下班门锁了没人，景查很愤怒，又是一顿暴打。带回所里审查后发现是基督教传福音。估计领导怕事情闹大，因为人被打伤。就赶紧狐假虎威一顿就把人给放了。弟兄饶恕罪人，就没有讨要说法。但通过这事，弟兄从前的胆怯就没有了。神的美意也在此。
大概率的情况是被抓后景查询问态度都很文明。很多次遇到开饭时间，他们也给被抓的端上饭菜。吃饭时常会聊天，就传福音给他们。被抓的大部分时候，都是文明执法。但都会强要看手机。手机问题有时候会很粗暴，直接抢夺，力气大不过他们，就基本上给拿去看。所以被抓后，到审问前都会有些机会，或者要求上厕所时，立刻把微信软件删除。
进去的人一般会搜查包包和手机，有时候会采集指纹和脚掌纹。这都是必然面对的程序，不必惊慌。
有两次，所领导是特别恩待。他们亲自问清楚了是基督信仰，反复查问不是冒充后，态度立刻大变。立刻让其他人客气对待，好言相送，亲自送到门口。这样的领导是神要赐福的。
也有很反感基督信仰的，处置态度上可以看出来。刨根问底要抓把柄，这样的人一般是内心很扭曲，性情残暴。是很可怜的人生。基督徒这时候的忍耐很重要，或许某一天神动工他就被这种情况下基督徒的修养的场面吸引而最后归向神。
天上的子民，对伤害毫不介意，这就是见证力。
十几年的总体看见，景查中就事论事办案，不过于刁难的情况占主体。刁难的概率应该不到百分之十。
景查与宗管是配合关系，他们之间关系疏远。连着都在审问现场，不一定是一条心。通常是景查看着传福音的人与宗管在那里争执。景查常是不置可否。要懂得在景查面前如何与宗管对话。景查是不会仔细研究条例的，只知道一些大概原则。这时候与宗管对话，态度要刚强，要善于把事情说到“人之常情”状态。不要被宗管拎到上纲上线的谈话氛围。比如，一个弟兄曾被带进去，应付完景查，景查没觉得事情很大。但宗管的又来了，想上纲上线。弟兄就跟他吵起来了。，景查看见似乎是吵架，就劝架，不多管。宗管要景查处理重一点，弟兄就反驳他无理。景查也不想多管事，就不了了之让弟兄走了。这种情况也不一定都一样，偶然也有景查跟宗管一个态度。那就一样面对。但通常是态度不一样的。宗管是吃这碗饭，当个事。对景查而言，这是小事情，一般不会心底里重视。
有几次我是当着景查面说他们的不是，景查也没制止我。景查是有神给予管理治安的权柄，这是要尊重。只是信仰问题不要退后。宗管的人是专业性逼迫的工具，他们大部分是照着逼迫的原则去对待基督信仰，也有友善的，不能一概而论。要根据具体对象的态度，来具体应对。总之，对待执法和执勤人员，要有更多的了解和理解，才能在逼迫面前处置得体，不失去爱灵魂的心。
他们都是罪人，没有一个是安舒和平安的。他们中间也有信主或后来信主的。他们的家人和朋友也都是社会上其他生活圈子一样的。都是活在罪中无知而可怜的人。在他们面前，教会是一台戏。主题是福音，“主角”是基督。面对逼迫，不能把基督的生命扭曲了。信、望、爱在这种环境中显出真实，见证力就有了。面对逼迫。争战的目的是在逼迫者面前更像基督。
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