耶稣面对地上政权
z 权对社会实行治理的过程和形态，就是Zheng 治。信耶稣不是离开这个世界，而是在世上发光作盐，也就不可能避开z 治的环境而找到一个没有世俗z 权管辖的区域去见证耶稣。圣经对基督徒与世俗z 权的关系上到底有什么原则，又如何在这个环境中持守住圣经原则不偏左右呢？一、神赋权柄这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执
【音频】主日：不要忧愁，不要惧怕（5月15日）
【约14:27】我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
基督徒的公义与社会公义的不同在哪里？
基督徒的公义与社会公义的不同在哪里？一言蔽之，基督徒的公义出于神，社会公义来自于世界。神的公义与世界的“公义”、不公义相对。世界的某些不公义，良知使人通常可见。比如杀人、偷窃、奸淫等等。这些原本是神律法的功用刻在人心里所致，良知本出于神作为。只是罪人有良知却不能行出良善，因为失去了神的生命，就失去了行善的能力。不能行善就谈不上有公义。世界无公义，是本相。因为世人全然败坏，没有一个行
【音频】主日：成为圣洁，合乎主用（5月8日）
在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
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