最简单的头脑不难看出哈马斯这次进攻以色列将招致怎样的“灭顶之灾”。宗教狂热虽然使人失去基本理性判断，但哈马斯领导人不可能不知道他们这样做将面临以色列怎样的报复。
这里是世界的火药桶，也是世界的神经。俄乌战争爆发时的规模和烈度，都远远超出哈马斯这次进攻的规模和强度。但短短的几天时间，哈以之战就把全世界的目光从俄乌局势转向这里。
耶路撒冷被世人称为犹太教、基督教、伊斯兰教发源地。虽然这个说法很“外行”，但事实却是在这城动一块砖，都能牵动世界的神经。
一、犹太人和巴勒斯坦民族的来历
巴勒斯坦人除了宗教信仰与犹太教对立，对以色列土地问题，他们视以色列人认为的应许之地为历史虚无主义。中东国家也都在这两点上与以色列对立。几次中东战争，根源都在这两点。信仰和土地。
犹太民族的祖先是亚伯拉罕，神应许亚伯拉罕子孙要得迦南地为产业。迦南地包括今天的以色列国土和巴勒斯坦地区（包括更大范围）。这是土地之争的根源。公元一世纪时，罗马帝国彻底烧毁圣殿，犹太人从那时被掳离开家园，流落世界各地，彻底失去了“应许之地”。直到1948年回归重新建立以色列国。
亚伯拉罕有一妻一妾。神与亚伯拉罕立约，子孙蒙神应许，指的是妻子所生蒙神应许，妾所生不蒙应许。
亚伯拉罕年纪老迈未得子，妻子撒拉担心无后，就执意把身边的使女夏甲许配给亚伯拉罕为妾。生下儿子叫以实马利。巴勒斯坦人就是以实马利许多后裔中的一部分。亚伯拉罕得了儿子以实马利以后，神没有违背应许。在亚伯拉罕一百岁时，让妻子产下蒙应许的儿子以撒。以撒生雅各，雅各生十二个儿子，就是以色列十二个支派。雅各在世时，神给他取名叫“以色列”。这就是以色列的来历。
雅各晚年带领以色列进入埃及，在那里寄居四百三十年。后代兴起摩西被神呼召带领以色列离开埃及，直到约书亚带领他们进入迦南之地。公元前十一世纪，神膏扫罗成为以色列第一个国王。大卫后来代替扫罗成为以色列王，那时直到儿子所罗门做王以及后来的世代，以色列的国土包括今天的巴勒斯坦地区。
以色列在所罗门儿子罗波安做王时期分裂成北国以色列和南国犹大国。北国在公元前七百多年时，被亚述王国所灭，人民被掳离开家园。公元前六世纪犹大国被巴比伦王所灭，人民被掳去。被掳七十年后，到了波斯帝国时代，波斯王颁布释放令，允许犹太人回归，也命令所在省府帮助犹太人重建圣殿。大希律时代再次扩建圣殿，直到罗马帝国烧毁圣殿。今天耶路撒冷哭墙，就是大希律时代所建圣殿的遗迹。
公元一世纪，巴勒斯坦地区属于罗马帝国版图，以色列这个被称为犹太人民族的群体反抗罗马，在与罗马军作战中失败，全民那时被掳到世界各地，直到1948年再次建立以色列国。
公元六世纪穆罕默德建立伊斯兰教。那时耶路撒冷圣殿被毁，那里成为荒场几个世纪，直到七世纪，穆斯林在圣殿遗址上始建阿克萨清真寺，就是今天著名的球型金顶建筑。
二、道成肉身的耶稣基督
公元前四年，耶稣降生在犹大伯利恒一个马槽里。母亲马利亚是圣灵感孕，童女怀孕。应验了旧约圣经神应许的“童女怀孕”生子。天使给婴孩取名耶稣，意思是“耶和华拯救”。“基督”是受膏者之意，表明耶稣是神的儿子，也是神自己。祂的降生，新约明确记录，为要拯救罪人。公元纪年的来历，目的就是记念耶稣基督降生。
耶稣拣选十二个门徒作为使徒，把福音先传给犹太人，告诉作为亚伯拉罕的后裔的犹太人，悔改信耶稣才能承受亚伯拉罕从神所蒙的永生应许，信耶稣才能成为真以色列人。因为，耶稣就是神自己。犹太人没有明白旧约神应许的精义，把自己作为亚伯拉罕肉身后裔这个特点当作了神选民的资格。耶稣和祂的使徒不断的告诫他们，惟独悔改信神并耶稣基督，才能成为亚伯拉罕蒙应许的子孙，才是真以色列人。
大部分犹太人拒绝耶稣基督的救恩直到今天，他们怂恿罗马殖民者巡抚把耶稣基督钉死在十字架上。罗马巡抚彼拉多曾告诉犹太人，查不出耶稣有什么罪当处死。他们却极力告诉把祂钉十字架。甚至为了不让巡抚犹豫，他们高呼“他的血归到我们和我们的子孙身上。” (马太福音 27:25 和合本)
耶稣死后被埋葬，第三天复活。这个事被看守坟墓的兵丁看见并告诉犹太人的长老和祭司，他们却拿银子收买兵丁，让兵丁谎称是耶稣的门徒偷走的遗体。直到今天，以色列国百分之九十以上的犹太人仍然拒绝承认耶稣基督是神。这样的以色列民，在圣经而言，与不信的世人包括哈马斯一样，是悖逆不悔改，面临神审判的罪人。他们在神儿女眼里，与世人的罪恶本质没有不同，甚至与不信耶稣的穆斯林本质没有不同。
三、以色列的遭遇
旧约时期神给以色列的应许是建立在信神的原则上。以色列这个名是神来的，也在耶稣基督救恩里才能得着真正以色列这个名。这是神荣耀的记号，但信耶稣的人才有。信耶稣就是真以色列民，而不是指不信耶稣的以色列人。他们虽然在文化和民族上被称为以色列，但因为拒绝救恩，就失去了以色列这个荣耀的名字所包含的福气。
神对亚伯拉罕的后裔定规，顺服神，蒙应许。不顺服神，各样的灾祸必然加给他们。以色列民族两千年来的历史继续应验着神起初给他们的预言。包括以色列民最近几个世纪的遭遇，都能从旧约和新约的预言中看见结果。他们身陷中东险境，时刻面临周遭虎视眈眈不灭绝不罢休的敌意，与他们千百年来拒绝救恩有关。这个现状也是新约所预言的。直到外邦人得救数目添满，以色列全家得救这个应许最终实现。他们至今悖逆，虽然神不喜悦，但其中也有神更大的美意。神救赎计划不单对以色列民，也对人类各民族。凡信靠耶稣基督的，无论哪国哪民，都在基督里成为真以色列民。以色列这个名不是属犹太人，乃是属神。不信耶稣基督，即便是犹太人，在神眼里也不是真犹太人。惟独信靠耶稣基督，无论哪国哪族，都是真犹太人，也是属神的真以色列民。穆斯林、佛教徒、无神论者，只要悔改信耶稣，就都是真以色列民，也是神的真选民。
四、以色列国的存在是神迹
如何看待地现今以色列国与神的关系？
1、他们肉身的祖先是亚伯拉罕，就是旧约记录那位信心之父亚伯拉罕。 2、神与亚伯拉罕立约赐福他后裔，神的心意是要他后裔敬畏神而蒙应许。 3、迦南地是神给亚伯拉罕的应许之地，对他后裔也是一个信靠神的标记。以色列人读旧约就知道现在所在之地乃是几千年前神对亚伯拉罕应许的一个神迹。从这个神迹就当看见神的作为。这个应许之地只是一个预表。神最终的应许，不单是给地上的迦南地，乃是赐给永恒的新天新地和新耶路撒冷。犹太人拒绝耶稣，以这个地为地上应许的终极之处，却忽略了耶稣基督的救恩，变成缘木求鱼式的有名无实。但神依然护理着这个与祂当初立约的亚伯拉罕（也是神给亚伯兰取的名）之名有关的后裔群体。虽然是亚伯拉罕肉身的后裔，却仍然看见神的预言在他们身上应验。这个应验既是催促犹太民族要悔改信耶稣得救，也是藉着他们的经历让外邦人看见神在以色列历史中的作为，以致认识神并归向神。神的忍耐、怜悯、公义和慈爱，直到今天仍然显在这个群体身上。耶路撒冷这个名起初从神而来。这个城市的存在和以色列民在世界中的各种遭遇，都看见神掌管着他们，也掌管着人类的历史进程和结局。神的目的是：宁愿万人得救，不愿一人沉沦。无论哪个民族，神的美意是要他们认识造物主神自己，也藉着信耶稣与神恢复关系，得着神赐永恒的福气。
五、关于哈以之战
以实马利的后裔是以色列进入迦南时，与以色列争战迦南各族。神命令他们赶出迦南各族，以色列人没有完全遵行。留下的各族成为肋下荆棘和网罗，这是神预言的。巴勒斯坦人包括哈马斯都是以实马利的后裔。成为不悔改的以色列民的网罗，包括现今以色列周围许多民族都是这个来历。
哈马斯屠杀平民和妇女儿童为“文明”世界所公愤。但神的审判不仅是对这些罪行，也同样会公义审判以色列以及世界各国。这场战争绝不仅仅只是哈马斯与以色列之间的较量，背后的阴谋也不是世人能完全了解。除了政治、经济、军事和文化之间的较量，还有另一个罪魁祸首，就是魔鬼。魔鬼迷惑着普天下，各样来自仇恨的杀戮和战争，没有一个不是出于魔鬼。不信神的以色列和异教文化的穆斯林以及其他文化群体的参与，当他们失去向神敬畏时，所有的参战和参与者，绝没有真正的公义可言。他们不过是起初就杀人并谎言的魔鬼所利用的工具。所有的一切不是出于神，就没有爱。这样的战争和杀戮，只会带来更大的分裂和仇恨。任何一方都不会是公义和良善的。哈马斯屠杀招致以色列竭力反击，同样会有许多无辜的生命被消灭。哈马斯是人类文明的毒瘤，但犹太教仍然是悖逆神的结果。
以色列的出路不是在于科技的一流，军事一流，文化一流。这些不过是神怜悯以色列的一个神迹。以色列的出路只有一条：悔改信耶稣，从此才有安舒的日子临到。
地缘政治和文化科技上，以色列仍在世界的十字路口。他们的才智和科技被世界万民羡慕和景仰，却没有耶稣在其中。他们失去了神的见证人的形像，因为，他们失去了神的形像，却高傲地孤立于世界。这不是神起初对他们的心意。神说，那是独居的民，不列在万民之中。那个“独居之民”不是肉体的以色列，而是归向基督的神的教会。那才是神的家。
我们为以色列的受难者默哀，也为这场战争的受难者默哀。为以色列祷告，也为哈马斯祷告，为全世界不信的可怜人祷告。愿神的国降临，愿祂的旨意行在地上如同行在天上。愿神保守战争中失去家园和家人的每一位灵魂，使他们都能经历神的爱而明白神就是爱。
愿世界和平并万国敬拜独一真神！
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